注冊公司是創(chuàng)業(yè)者必須面對的任務(wù)之一。雖然這個過程可能會有些復(fù)雜，但是只要你按照規(guī)定進(jìn)行操作，你的企業(yè)就可以合法地運(yùn)營。所以接下來，主頁將帶大家認(rèn)識并了解南山注冊木雕公司條件要求，希望可以跟你目前的困境指引一些方向。

命中注定的緣分

故事總有一個不起眼而意外的開始。唯有回望，才能懂得那份似乎命中注定的緣分。

那是2013年，工業(yè)設(shè)計出身的熊濤濤和伙伴們循跡絲綢之路，踏進(jìn)新疆天山世界自然遺產(chǎn)地?喀拉峻草原實(shí)地考察。一只無意之中闖入視線的北山羊讓他被自然生靈的美震撼了。民間傳說，有一種羊能夠用超長的角把自己懸掛在懸崖上，那便說的是北山羊了。

然而上個世紀(jì)60年代至80年代，高山牧場的肆意開發(fā)和牧民的濫捕濫獵，對北山羊的種群帶來近乎毀滅的影響。“人的欲望增長往往和彌足珍貴的美麗生靈數(shù)量成反比！”這些強(qiáng)烈的反差，讓他們產(chǎn)生了創(chuàng)作“北山羊壺”的想法，期望用微薄之力把美留下來，呼喚人們與自然和諧相處。

由此天山冰壺（又名北山羊壺）橫空出世。熊濤濤率“南山匠人”團(tuán)隊，以抽象仿生的設(shè)計手法，融合陶瓷和木雕工藝，創(chuàng)造了新的茶壺樣式，將把手和壺嘴巧妙地融為一體。

2015年初，此設(shè)計作品獲得了“全國旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽”銀獎。2015年5月深圳文博會期間，熊濤濤等人限量手造了一百把羊壺，成功進(jìn)行了小范圍眾籌，獲得了用戶的好評以及更多的期待和需求，之后成功獲得了一系列國家實(shí)用新型和外觀設(shè)計專利。

北山羊壺的成功給熊濤濤帶來了信心，但同時也帶來了不可避免的難題：如何將近萬元的羊壺帶入民用市場？

“只為傳播東方設(shè)計之美，復(fù)興中華工匠之魂！”

帶著這樣的信念，他決定通過手工與半手工結(jié)合的方式，將原本近萬元的純手造藝術(shù)品收藏級價格，控制到民用市場能夠接受的價格。

匠人們的絕活兒

熊濤濤并非一個人單槍匹馬在“戰(zhàn)斗”。

在深圳南山區(qū)，這個代碼、極客遍布的科技創(chuàng)業(yè)區(qū)，懷揣工匠夢想的十多位藝術(shù)家朋友，因?yàn)楣餐脑妇熬奂谝黄?，?015年正式成立了頗具人文氣息的“南山匠人”。

團(tuán)隊的每個成員，手上都有匠人手藝絕活兒，懷揣匠人精神，多年持續(xù)反復(fù)做同一類創(chuàng)作。其中包括金匠、木匠、陶匠、織匠、染匠、畫匠、花匠等。

熊濤濤說，“南山匠人”有四層屬性：

其一，職業(yè)層面，成員多為高校教師，教書育人；

其二，技術(shù)層面，匠人又為工匠，手上有絕活，踏踏實(shí)實(shí)做工藝；

其三，精神層面，匠人之所以為匠人，在于其“工匠精神”，就是“為了把事情做好而把事情做好的欲望”，不論在哪個工作崗位上，都持之以恒；

其四，生活層面，以器載道，傳播“福壽南山”的生活美學(xué)。

“匠人 ”精神

陶瓷產(chǎn)品要?dú)v經(jīng)設(shè)計、原型打樣、量產(chǎn)準(zhǔn)備等開發(fā)流程，再經(jīng)過加工、造型、制模、成型、素?zé)?、上釉、釉燒和檢驗(yàn)等七十二道工序。

南山匠人所有白瓷產(chǎn)品均在精品陶瓷生產(chǎn)車間完成，在這里，每一處表面、每一個氣泡、每一粒灰塵都被匠心處理，以確保燒制出的成品色澤光潤明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隱現(xiàn)粉紅或乳白，這就是早在明清時期就聞名中外的“象牙白” “中國白”。

成品率是燒陶瓷過程中一道難以邁過去的坎。對于匠人來說，72道工序，哪道工序出了差錯，都意味著重頭再來。哪怕那些微小的瑕疵只有匠人才能發(fā)現(xiàn)。

除了對工藝的精益求精，熊濤濤更引以自傲的是他們的“匠人 ”精神：“在整個南山匠人的圈子里面，我們能夠做到匠人和匠人之間的混搭?！?/strong>

陶瓷、木雕、金屬、琉璃、蠟染……不同領(lǐng)域的絕活，卻在一件瓷器上集中展示：選用緬甸花梨木、大紅酸枝、黃楊木等名貴木材制成的木雕把手；純銅厚板材結(jié)合蝕刻紋理、激光切割、電解處理表面等工藝制成的金屬提梁，精心制作而成的小巧純銀壺鈕……每個細(xì)節(jié)都是手藝。

因“羊是十二生肖之一”的啟發(fā)，“南山匠人”陸續(xù)研發(fā)出了靈感來自孫悟空的“蟠桃猴壺”、源自牛拓八荒的“拓荒牛壺”等十二生肖系列茶壺，以及吸收了南國荔枝和瘦金體書法等審美精髓的荔枝壺和瘦羊金壺。

一方面，他們攜藝術(shù)品原型登陸米蘭設(shè)計周、深圳設(shè)計周、倫敦設(shè)計周等當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)頂級殿堂進(jìn)行展示，進(jìn)行南山匠人“壺說茶道”國內(nèi)巡展，以活化中華文人雅士生活美學(xué)之意境；與此同時，將十二生肖茶壺產(chǎn)品化，逐步推向民用市場。

是產(chǎn)品，更是作品

在IP當(dāng)?shù)赖慕裉?，如何讓人文藝術(shù)與當(dāng)下潮流結(jié)合起來，以新審美俘獲年輕人的心？這群“教書匠”“手藝人”也樂此不疲。

和故宮宮廷文化合作的“豬柿如意”生肖壺，就巧用故宮藏品“湖色團(tuán)花事事如意織金緞綿馬褂”的花紋，做出小體積的手握壺；從“文竹金漆里柿子式盒”中獲得靈感，做出圓潤可愛的柿子對杯；再加上可愛的小豬茶寵，帶來“諸事如意”的別致祝福與體驗(yàn)。

這樣的IP合作，以當(dāng)代文人藝術(shù)，串聯(lián)起中華文明之宮廷藝術(shù)和民間藝術(shù)，將歷史上由民間進(jìn)貢到宮廷的藝術(shù)品，再度“活化”回到民間。更以新審美、新技藝與當(dāng)下的年輕人產(chǎn)生新連接。

“我們能做陶瓷，能夠安心下來做陶瓷，實(shí)際上本身就是上天的恩賜！”無論沿途暗淡或璀璨，那份初心，熊濤濤和南山匠人都不曾忘。

采訪手記

在熊濤濤身上，百匠君看到了很多人的影子。

他們有著“教書匠”的人文之思，也有“手藝人”的手底絕活，跳脫出單槍匹馬的戰(zhàn)斗，以“匠人 ”的精神進(jìn)行分享、協(xié)作、創(chuàng)造。他們手中誕生的，是產(chǎn)品，更是作品。

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我們聯(lián)合頂級機(jī)構(gòu)共同發(fā)起了“新匠人加速計劃”，從傳播、品牌、渠道、社群電商技術(shù)、培訓(xùn)、投資6大方向，為這個時代擁有新審美、新技藝、新連接的新匠人多層次、體系化賦能。

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